REGULAR DAN IRREGULAR VERBS

Kata kerja atau verba akan mengalami perubahan bentuk sesuai dengan tenses dalam kalimat. Ada dua jenis perubahan bentuk kata kerja yaitu regular verbs (kata kerja teratur) dan irregular verbs (kata kerja tidak teratur).
Perubahan kata kerja dalam suatu kalimat tergantung dari tenses yang digunakan. Hal ini akan menentukan apakah nanti yang dipakai adalah kata kerja bentuk pertama atau dasar (base verb), bentuk kedua (past) atau bentuk ketiga (past participle).

Kata kerja teratur (regular verbs) adalah kata kerja yang bentuk kedua (past) dan ketiganya (past participle) ditambah dengan akhiran –ed. Atau jika kata kerja itu berakhiran dengan huruf e maka tinggal ditambah akhiran –d saja.
Sedangkan kata kerja tidak teratur (irregular verbs) adalah kata kerja yang bentuk kedua dan ketiganya berubah atau sama sekali tidak berubah. Kata kerja ini tidak memerlukan penambahan –ed atau –d pada akhir kata.

Bentuk irregular verbs dibagi menjadi tiga kelompok sebagai berikut.
(1) Kata kerja yang bentuk kedua dan ketiganya tidak berubah dari bentuk pertamanya, misalnya kata bet, bid, cut, dan hurt, bentuk keduanya dan ketiganya juga bet, bid, cut, dan hurt.
(2) Kata kerja yang bentuk kedua dan ketiganya sama tetapi berbeda dengan bentuk pertamanya, misalnya kata bleed, bentuk kedua dan ketiganya adalah bled, dan kata cling bentuk kedua dan ketiganya adalah clung.
(3) Kata kerja yang bentuk pertama, bentuk kedua, dan bentuk ketiganya tidak sama. Sebagai contoh misalnya take menjadi bentuk keduanya took dan bentuk ketiganya taken, arise bentuk keduanya arose dan bentuk ketiganya arisen, dan sebagainya.
Selain itu, terdapat juga kata kerja yang dapat dikelompokkan menjadi regular verbs sekaligus irregular verbs, misalnya kata kerja awake yang bentuk kedua dan ketiganya bisa awaked atau awoke, kata kerja leap yang bentuk kedua dan ketiganya bisa leaped atau leapt, dan sebagainya.

KISAH NABI YUNNUS

Nabi Yunus A.S. juga dikenali dengan dua nama panggilan yang lain iaitu "Dhun-Nun" (Raja Ikan) dan "Sahibil-Hot" (Sahabat Ikan). Dalam al-Quran ada menyebutkan yang bermaksud:

"Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahawa Kami tidak akan menyempitkan (menyulitkannya), maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: "Bahawa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim."" (Al-Anbiyaa', 21: 87)

"Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan jangnlah kamu seperti orang (Yunus) yang berada dalam (perut) ikan ketika ia berdoa sedang dia dalam keadaan marah (kepada kaumnya)" (Al-Qalam, 68: 48)


Yunus (Jonah) adalah anak lelaki Mitta berdasarkan kepada Tradisi yang diriwayatkan dalam Sahih Bukhari tetapi Taurat menyatakan bahawa nama bapa baginda ialah Amittai.

Apabila kenabian dianugerahkan ke atas baginda, baginda diperintahkan ke Nineveh untuk menyampaikan seruan Allah. Nineveh terletak di tebing sungai Tigris. Ia adalah ibu kota Assyria. Penduduk di sana mengalami keruntuhan moral dan sangat angkuh. Mereka hidup penuh dengan dosa. Nabi Yunus A.S. cuba sedaya upaya untuk memulihkan mereka tetapi mereka hanya memekakkan telinga dengan nasihat dan amaran baginda. Tidak lama selepas itu, baginda menjadi semakin tawar hati dengan kelakuan penduduk tersebut. Akibatnya dia menjadi putus asa dan memohon kepada Allah supaya diturunkan bala ke atas penduduk Nineveh. Baginda hilang sabar dan bertindak sebelum mendapat arahan daripada Allah. Baginda menyangkakan sudah tentu baginda tidak akan turut terkena bala tersebut. Lalu Nabi Yunus A.S. meneruskan perjalanan menuju ke laut dan menaiki sebuah bot. Malangnya, bot tersebut dipukul ombak dan para kelasi bot menuduh baginda yang membawa nasib malang tersebut. Jadi mereka mengambil keputusan untuk membuang baginda ke laut tetapi para penumpang tidak bersetuju. Kemudian, ramai penumpang karam dan nama baginda disebut juga.

Nabi Yunus A.S. dibuang ke dalam laut untuk keselamatan bot tersebut. Apabila baginda jatuh ke dalam laut, seekor ikan yang sangat besar telah menelan baginda. Lalu baginda berada dalam keadaan yang sangat sengsara. Baginda sedar yang dia perlu mengalaminya kerana lalai menjalankan tugasnya sebagai seorang nabi. Baginda tidak sepatutnya melarikan diri tetapi mesti terus bersabar dan bergantung kepada kuasa Allah walaupun menghadapi suasasana yang tidak menyokong seruan Allah.

Baginda berasa sangat menyesal dan merayu kepada Allah dengan suara yang merendah diri. Doanya dimakbulkan dan baginda dibawa ke tepian pantai. Baginda disediakan dengan sepohon pokok yang rendang.

"Sesungguhnya Yunus benar-benar salah seorang rasul, (ingatlah) ketika ia lari, ke kapal yang penuh muatan, kemudian is ikut berundi lalu termasuk orang-orang yang kalah dalam undian. Maka ia ditelan oleh ikan besar dalam keadaan tercela. Maka kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang banyak mengingat Allah, niscaya ia akan tetap tinggal di perut ikan itu sampai hari berbangkit. Kemudian kami lemparkan dia ke daerah yang tandus, sedang dia dalam keadaan sakit. Dan Kami utus dia kepada seratus ribu orang atau lebih. Lalu mereka beriman, kerana itu Kami anugerahkan keni'matan hidup kepada mereka hingga waktu yang tertentu." (Ash-shaafaat, 37: 139-148)

Apabila Nabi Yunus A.S. kembali sihat, baginda diperintahkan untuk kembali ke tempat asal baginda dan menyelesaikan misi untuk mengubah cara hidup mereka. Ketika itu, penduduk Nineveh menyesal dan mula mengikut seruan nabi. Allah melimpahkan rahmat-Nya dan mencapai kemewahan hidup. Mereka telah mendapat kehidupan baru yang cemerlang.

"...Tatkala mereka (Kaum Yunus itu), beriman, Kami hilangkan dari mereka azab yang menghinakan dalam kehidupan dunia, dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai kepada waktu yang tertentu." (Yunus,10: 98)

Semakin lama penduduk Nineveh sekali lagi mengamalkan gaya hidup yang dipengaruhi syaitan. Mereka telah mula menyembah berhala dan melanggar tatasusila. Akhirnya mereka dimusnahkan oleh Scythians. Nabi Yunus A.S. wafat di Nineveh dan dikebumikan di sana. Mengikut cerita sesetengah ahli sejarah, makamnya terletak di kampung Halmol kira-kira 10 batu dari Hebron.

Prinsip Koperasi Menurut UU No 25 1992

Koperasi melaksanakan prinsip Koperasi sebagai berikut :

a.      keanggotaan bersifat sukarela dan terbuka;

b.      pengelolaan dilakukan secara demokratis;

c.      pembagian sisa hasil usaha dilakukan secara adil sebanding dengan besarnya jasa usaha masing-masing anggota;

d.      pemberian balas jasa yang terbatas terhadap modal;

e.      kemandirian

(2) Dalam mengembangkan Koperasi, maka koperasi melaksanakan pula  prinsip Koperasi sebagai berikut :

a.      pendidikan perkoperasian;

b.      kerja sama antarkoperasi.

Koperasi Menurut UU No. 25 1992

Dalam Undang-undang ini yang dimaksud dengan :

1. Koperasi adalah badan usaha yang beranggotakan orang-seorang atau badan hukum Koperasi dengan melandaskan kegiatannya berdasarkan prinsip Koperasi sekaligus sebagai gerakan ekonomi rakyat yang berdasar atas asas kekeluargaan.

2. Perkoperasian adalah segala sesuatu yang menyangkut kehidupan Koperasi.

3. Koperasi Primer adalah Koperasi yang didirikan oleh dan beranggotakan orang-seorang.

4. Koperasi Sekunder adalah Koperasi yang didirikan oleh dan beranggotakan Koperasi.

5. Gerakan Koperasi adalah keseluruhan organisasi Koperasi dan kegiatan perkoperasian yang bersifat terpadu menuju tercapainya cita-cita bersama Koperasi.

TEORI PERTUMBUHAN PEMBANGUNAN EKONOMI

·        MASHAB HISTORIS

            Mashab historis ini melihat pembangunan ekonomi ini berdasarkan pengalaman sejarah tentang tahap-tahap perkambangan ekonomi suatu Negara. Teori ini berasal dari jerman dan muncul pada abad 19.

·         FRIEDRICH LIST

            Menurut List, system liberalisme yang  laissez-faire dapat menjamin alokasi sumber daya secara optimal. Perkembangan eekonomi sebenarnya tergantung pada peranan pemerintah, organisasi swasta dan lingkungan kebudayaan. Perkembangan ekonomi hanya akan terjadi jika dalam masyarakat ada kebebassan dalam berorganisasi politik dan kebebasan perorangan.

            Perkembangan ekonomi melaluli 5 fase yaitu fase primitive, beternak, pertanian, pertanian dan industry pengolahan (manufacturing), dan akhirnya pertanian industry pengolahan dan perdagangan. Pendekatan List dalam menentukan tahap-tahap tersebut berdasarkan pada “cara produksinya”.

Selain itu, dia juga berpendapat bahwa daerah-daerah beriklim sedang paling cocok untuk pengembangan industry, karena adanya kepadatan penduduk yang sedang merupakan pasar yang cukup memadai. Sedangkan di daerah tropis kurang cocok untuk industry karena pada umumnya daerah tersebut berpenduduk dangat padat  dan pertanian masih kurang efisien.

·         MASHAB ANALITIS

            Teori-teori pembangunan ekonomi yang termasuk dalam mashab ini berusaha mengungkapkan proses pertumbuhan ekonomi secara logis dan taat asas (konsisten), tetapi sering bersifat abstrak dan kurang menekankan pada aspek empiris dalam historisnya.

TEORI KLASIK:

1.        ADAM SMITH (1723-1790)

            Adam Smith bukan saja terkenal sebagai pelopor pembangunan ekonomi dan kebijaksanaan tetapi juga merupakan ekonom pertama yang menumpahkan perhatian kepada masalah ekonomi. Dalam bukunya into the nature and causes of the wealth of nation ia mengemukakan tentang proses pertumbuhan ekonomi dalam jangka panjang secaraa sistematis.

2 aspek utama dalam pertumbuhan ekonomi yaitu:

a. pertumbuhan output total

b. pertumbuhan penduduk

a. Pertumbuhan Output Total

Unsur pokok dari system produksi suatu Negara ada tiga yaitu:

1.                   Sumber daya alam yang tersedia

2.                   Sumber insane atau jumlah penduduk

3.                   Stok barang modal yang ada

            Sumber daya alam yang tersedia merupakan wadah yang paling mendasar dari kegiatan produksi suatu masyarakat. Jumlah sumber daya alam yang tersedia merupakan batas maksimum bagi pertumbuhan suatu perekonomian. Maksudnya, jika sumber daya ini belum digunaknan sepenuhnya, maka jumlah penduduk dan stok modal yang ada yanga memegang peranan dalam pertumbuhan output. Tetapi pertumbuhan output tersebut akan berhenti jika semua sumber daya alam tersebut telah dgunakan secara penuh.

            Sumber daya insane mempunyai peranan yang pasif dalam proses pertumbuhan output. Maksudnya jumlah penduduk akan menyesuaikan dengan kebutuhan akan tenaga kerja dari suatu masyarakat.

            Stok modal merupakan unsure produksi yang secara aktif menentukan tingkat output. Perananya sangat sentral dalam proses pertumbuhan output. Jumlah dan tingkat pertumbuhan output tergantung pada laju pertumbuhan stok modal.

b. Pertumbuhan Penduduk

            Jumlah penduduk akan meningkat jika tingkat upah yang berlaku lebih tinggi dari tingkat upah subsisten. Jika tingkat upah atas tingkat subsisten, maka orang-orang akan menikah pada umur muda, tingkat kematian menurun, dan julah kelahiran meningkat. Sebaliknya jika tingkat upah yang berlaku lebih rendah dari tingkat upah konsisten, maka jumlah penduduk akan menurun.

            2.   DAVID RICARDO (1772-1823)

            Secara garis besar proses pertumbuhan tidak jauh berbeda dari Adam Smith. Pada proses pertumbuhan yang ekonomi yang masih pada perpacauan antara laju pertumbuhan penduduk dan laju pertumbuhan output. Selain itu Davud juga menganggap bahwa jumlah factor produksi sumber day alam tidak bisa bertambah, sehingga akhirnya menjadi factor pembatas dalam proses pertumbuhhan suatu masyarakat.

a. Proses Pertumbuhan

Berikut ini adalah cirri-ciri aspek pertumbuhan perekonomian yaitu:

·                     Jumlah tanah terbatas

·                     Tenaga kerja meningkat atau menurun terganttung pada tingkat upah diatas atau dibawah tingkat upah minimal

·                     Akumulasi modal terjadi bila tingkat keuntungan yang diperoleh pemilik modal berada diatas tingkat keuntungan minimal yang diperlukan untuk menarik mereka agar melakukan investasi.

·                     Kemajuan teknologi terjadi sepanjang waktu

·                     Sektor pertanian dominan

TEORI NEO KLASIK

                Teori ini berkembang secara analisis-analisis mengenai pertumbuhan ekonomi menurut pandangan ekonomi klasik yang menjadi perintis dalam mengembangkan teori tersebut adalah Robert solow dan Treveor swan.

                Menurut teori ini, pertumbuhan ekonomi tergantung kepada pertambahan penyediaan factor-faktor produksi (penduduk, tenaga kerja dan akumulasi modal) dan tingkat kemajuan teknologi. Pandangan didasarkan kepada anggapan yang mendasari klasik, yaitu perekonomian akan tetap mengalami tingkat pengerjaan penuh dan kapasitas peralatan modal akan tetap sepenuhnya digunakan sepanjang waktu. Dengan kata lain sampai dimana perekonomian akan berkembang tergantung pada pertambahan penduduk, akumulasi capital dan kemajuan teknologi.

TEORI KEYNESIAN

                Teori ini merupakan perluasan dari analisis Keynes  mengenai kegiatan ekonomi secara nasional dan masalah tenaga kerja. Analisis Keynes dianggap kurang lengkap karena tidak membicarakan masalah-masalah ekonomi jangka panjang. Sedangkan teori ini menganalisis syarat-syarat yang diperlukan agar perekonomian bisa tumbuh dan berkembang dengan mantaff.

Teori ini mempunyai beberapa asumsi:

·         Perekonomian dalam keadaan pengerjaan penuh dan barang-barang modal yang terdiri dalam masyarakat digunakan secara penuh.

·         Terdiri dari2 sektor yaitu sector rumah tangga, sector perusahaan, berarti pemerintah dan perdagangan luar negeri tidak ada

·         Besarnya tabungan masyarakat adalah proporsional dengan besarnya pendapatan nasional

·         Kecendrungan untuk menabung

PERKEMBANGAN KOPERASI DI INDONESIA DAN DILUAR NEGERI

Koperasi telah mengalami perkembangan pesat di indonesia, namun banyak diantara masyarakat blum menyadari bahwa koperasi dapat meningkatkan kesejahteraan mereka. Padahal pada budaya yang berakar asa kekeluargaan, musyawarah mufakat, dan gotong-royong, koperasi merupakan wahana yang tepat untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. hal ini masih perlu langkah-langkah untuk mengembangkan koperasi antara lain:

• Memberikan penyuluhan tentang koperasi
• Meningkatkan pengetahuan dan keterampilan pengurus
• Meningkatkan pemodalan koperasi
• Perlunya peranan pemerintah

Sedangkan
Perkembangan koperasi di dunia sangat pesat contohnya perkembangan Perkoperasiaan di Johor mengalami perkembangan yang tumbuh dengan pesat. Bahkan sejumlah tokoh koperasi nasional di Malaysia mengawali karir koperasi di Johor.
Dengan berdirinya koperasi yang di beri nama Syarikat Bekerjasama-sama Kampung Tebuk Haji Musa. Perkembangan koperasi di Malaysia tepatnya di negara bagian johor begitu tumbuh pesat ini tidak terlepas dari manajemen yang rapi serta dukungan dari pemerintah malasyia, demi memajukan koperasi di negara tersebut. Selain faktor tersebut ada yang menyebabkan perkembangan koperasi di Malaysia mengalami pertumbuhan yang pesat ini dikarenakan negara bagian johor cukup strategis dalam peta perekonomian Malaysia, dan juga  Malaysia sangat berdekatan atau hanya dipisahkan selat sempit dengan Singapura, salah Satu Magnet Perekonomian Asia rupanya dimanfaatkan betul oleh pemerintah negara bagian Johor, akibatnya  pertumbuhan ekonomi Johor turut terpacu. saatini setidaknya ada 440 koperasi di Johor dengan jumlah anggota sekitar 350,000 orang, dan total aset senilai RM 420 juta dengan simpanan tunai sekitar RM 141 juta. Dengan dukungan pemerintah Malaysia dalam pembangunan koperasi juga cukup kuat. Seperti halnya di Indonesia, pemerintah Malaysia menyediakan bantuan dana dan teknis dan pendidikan kepada kalangan koperasi. Setiap tahun, pemerintah juga memberikan penghargaan kepada koperasi berprestasi. Penghargaan tahun ini dianugerahkan kepada koperasi Perumahan Kluang Berhad sebagai koperasi yang berkualitas se Johor. Penghargaan juga diberikan kepada Prof Madya Mohammad Ali Hasan sebagai Tokoh koperasi Johor 2005.

EKONOMI KOPERASI

Koperasi merupakan badan usaha yang paling sesuai dengan kepribadian bangsa Indonesia karena kegiatannya dilaksanakan berdasarkan asas kekeluargaan. Sama juga dengan koperasi sekolah, koperasi sekolah adalah badan usaha yang berasas kekeluargaan yang didirikan dilingkungan sekolah-sekolah, dari sekolah dasar sampai sekolah menengah dengan beranggotakan para siswa dan pembimbingnya adalah guru.

                keberadaan koperasi sekolah dibentuk berdasarkan surat keputusan beberapa departemen, yaitu: Departemen pendidikan dan kebudayaan yang sekarang telah menjadi Departemen pendidikan nasional serta Departemen Transmigrasi dan koperasi, didalam surat keputusan pada tanggal 18 juli 1972 No. 275/KPTS/Mentraskop/72. ditegaskan bahwa koperasi dapat didirikan di sekolah-sekolah, baik disekolah negeri maupun swasta, atau lembaga-lembaga pendidikan lainnya

                Menurut saya,  Keberadaan Koperasi sekolah  merupakan salah satu usaha untuk menumbuhkembangkan jiwa koperasi (kerja sama) kepada siswa yang kelak akan menjadi penerus pembangunan bangsa dan Negara. Koperasi sekolah juga menjadi sarana bagi siswa untuk pembelajaran berorganisasi ,  menumbuhkan rasa toleransi dan mempererat rasa kekeluargaan.

Beberapa tujuan dan manfaat dengan adanya koperasi sekolah antara lain:

·         Menddik, menanamkan dan memelihra kesadaran hidup bergotong royong dan rasa kesetiakawanan diantara siswa.

·         Memupuk rasa cinta pada sekolah.

·         sebagai sarana untuk belajar dan berkarya, serta sarana untuk mempermudah mendapatkan alat-alat kebutuhan sekolah.